信仰文摘

《达芬奇密码》- 写作依据：《乃哈马迪文集》 (The Nag Hammadi Library)中的“诺斯底福音书”(Gnostic gospels)
《乃哈马迪文集》，是由1945年在埃及的乃哈马迪地区发现的一些文字残片编辑成的，其中也有一些诺斯底派福音书的残片。这个文集在1977 年，被译成英文。诺斯底派本是一个二元论宗教，后来诺斯底派的思想侵入了基督教，就形成了基督教诺斯底异端。据?圣经使徒行传第8章上提到的行邪术的西门，是第一个诺斯底派的成员。西门后来说他自己是神，他的妻子是个妓女，却说成是外邦女神海伦(Helen)的化身。西门的门徒撒马利亚人米南德 (Menander)后来在叙利亚传播诺斯底的理论。诺斯底派在早期的基督教中逐渐形成了异端教派之后，他们开始在教会中提倡一种神秘的宇宙生成的知识，诺斯底就是指这种知识。他们认为一个人能不能得救，要看他有没有这种知识，他们拒而不讲主耶稣的救恩，他们否认主耶稣是道成肉身来的，他们也赞成当时流行的“幻影说”，这种异端认为主耶稣是没有实体的，像“幻影”一样，这就完全否定了圣经上主耶稣道成肉身的真理。

伪福音书的谬误性：

诺斯底福音书并非出自真正主耶稣的门徒或使徒之手，是在圣经四福音书问世后一百年才写成的。

“有好些人提笔作书，述说在我们中间成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事，我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”(路1：1－4)

“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们，他一切的信上都是讲论这事；信中有些难明白的，那无学问，不坚固的人强解，如强解别的书一样，就自取沉沦。”(彼后3：15－16)

耶稣的神性：

《达芬奇密码》第55章当中，作者借古艺术研究员提宾的口说：“把耶稣确定为神的儿子”，是在尼西亚教会会议上决定的，是经过“提议并被选举”决定的。

根据教会历史记载，约在西元130年，四福音书和13封保罗书信已经在教会中作为正式权威著作。西元180年，教父爱任纽在他的文章中提到的四福音书，和现在的四福音书的次序一样。

尼西亚教会会议在西元325年在尼西亚召开。罗马皇帝君士坦丁为了防止教会进一步的分裂，就召开了有318位主教参加的会议。

《尼西亚信经》

亚流异端(Arianism)

摘自 “读《达芬奇密码》”
作者：哈隆文 (毕业于中国社会科学院研究院，现在北美从事宗教和神学研究)

耶稣的神性是在早期的福音书（圣经中的四福音书）中所明确记载的，而《达芬奇密码》一书所依据的却是100多年后的诺斯底福音书。它不是出于与耶稣及早期使徒同一时代的门徒之手，而且与之前的福音书相违背，所以被确定为是伪经。

posted by 麦子  # 2:54 AM