信仰文摘

(d)烏加列文(Ugaritic)：這是1928年在敘利亞地中海東岸的烏加列城發掘出來，主前1600 - 1200年的泥板文字。這是比楔形文字更為進步的字母文字(Alphabetic cuneiform script)，不但有子音(consonants)，還第一次出現一些元音(vowel)。泥板上有許多詞彙用語在聖經裏也可找到，圖四是其中一塊泥板，記載了一系列耍蛇的咒語。從其他的泥板，我們還可以認識到迦南地的宗教習俗，對研究舊約有非常大的幫助。譬如出二十三：19 “不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”在烏加列的泥板上有詩說：“a kid in milk, a lamb in butter”，這是異教求風時所用的東西，是以色列人禁止用的。

http://www.cclw.net/gospel/explore/TheStone/TheStone1/htm/18.htm 《石头还在呼喊》


从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板，是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献，出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪 恶，有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。

http://blog.51.ca/u-118312/2006/11/15/考古发现和基督教信仰/



何西阿書查經資料零、背景： 一、時間：西元前750-721年之間，由耶羅波安二世統治以色列到以色列滅 國前，烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家統治猶大。 二、背景： （一）南北國處於政治平靜，經濟富裕的昌盛時期末期，亞述王 Tiglath Pileser III（西元前745-727）野心勃勃，精明能幹，使亞述國漸 漸成為超級強國，以色列漸漸走向滅國的命運。 （二）西元前743年亞述帝國攻下加利利，以色列王米拿現用大批金銀向 亞述進貢，以後的幾年米拿現周旋於效忠埃及或亞述之間。 （三）耶和華之敬拜和迦南之地方宗教（巴力崇拜）糾纏不清。 ◎有如中南美的基督教和當地神秘宗教、精靈崇拜混雜。 韓國的基督教和當地精靈教混雜。 台灣的基督教和地方宗教混雜。 （四）迦南的宗教中，巴力是雨水與農作物的神，巴力的配偶是亞納，亞納 是性、愛、繁殖與戰爭的女神。亞斯他錄也是女神，常常被當成是巴 力的配偶（地方宗教中這種混淆很常見）。 每年的雨季就是巴力戰勝大水與海洋帶來的雨水，每年乾季就是巴力 被摩特（死與乾旱之神）殺害。而巴力的配偶亞納把摩特打敗之後， 巴力又復活，重新帶給大地雨水。 迦南人認為秋季的雨量與春季的作物發芽，都是因為巴力與其配偶性 交所帶來的繁殖力量。當然，牲畜的多產、田園豐收也都跟這種繁殖 的力量有關。所以為了促進巴力與其配偶繁殖的力量，迦南神廟中的 神妓要與許多的男性發生性交。 （五）在當時迦南宗教的影響之下，大概很少有女性在新婚之夜仍然是貞潔 的： 1.迦南宗教（跟性有關）已經滲入以色列人的耶和華信仰中了。 2.女性把自己的童貞獻給迦南的生殖神，與陌生人性交懷孕，藉以表 示神已經賜福給她，可以生養眾多、造福宗族。這種獻身的行為是 一生一次，在婚前履行，偶爾有為了還願多實行一次的。 3.有女性充當巴力神廟的神妓，與進香客發生性行為，視為是宗教責 任。 4.亞捫人的風俗對以色列人也有影響，按亞捫人的風俗，少女出嫁前 要做在城門口為妓女。 箴 7:10-14 的記錄，可能跟這個風俗有關 。 所以何西阿取淫婦為妻，在當時並不是什麼特別奇怪的事情。

http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Hos&chap=0&sec=0



◆關於迦南的邪惡風俗◆
作者：tjm
迦南人真的是罪行滔天、惡貫滿盈嗎？有沒有可能所謂的「挖出什麼嬰兒屍體」只是人家的墓葬習俗，就像西藏天葬一般？舊約上古資料若真的要討論起來的話，實在是需要很長的時間。即使客觀事實擺在眼前，每個人還是可以有各自的信仰抉擇（決定信或不信「上帝的心意」都是一種信仰抉擇）。但至少可以透過對話，讓彼此的抉擇更有基礎，更能彼此尊重.....以下遍查手裡除了聖經之外的所有資料，使大家能一窺迦南人宗教之邪惡。一、以色列史（基督教文藝出版社）迦南宗教是相當卑劣的一種，尤其以生殖崇拜為甚，父神El雖是名義上的眾神首領，卻是沒有作用的，主要的神祇是「巴力」。女神中有「亞舍拉」、「亞斯他錄」、「亞拿特」。這些女神，雖然在性格上和作用上是流動性的，卻都代表生殖力崇拜的女性元素。他們被描繪成神聖的賣淫婦，或有孕的母親，或用另一極端把她們描述成嗜血的戰爭女神。在迦南的神話中，最重要的是巴力的死和復活，這和自然界常年的死和復活是相配的。迦南人以為當這神話在模仿的儀式中重演，自然界的力量也重新恢復，因而可獲得肥沃的土壤、牲口和人丁。許多卑劣的風俗，例如神廟妓女制度，各樣的狂歡儀式等，都十分流行，正如在這一類宗教中所常見的一樣。二、舊約神學辭典（TWOT）的資料節錄262a 巴力....考古上發現的祭儀物件都誇大其性特徵。加上這些神話本身，都支持舊約中所描述此種宗教低落的道德。1718b 亞斯他錄亞斯他錄和亞舍拉似乎是指同一位女神（雖然有些學者反對），帶有誇張的性特徵，伴隨著邪惡的虐待性性變態（在烏加列史詩文學中也有這種令人噁心的描述）。崇拜的活動還帶包括宗教男娼和女妓之異性通姦與同性相姦在內。R.K Harrison 描述迦南人之崇拜體系後，下結論說：「迦南諸神缺乏絕對的道德屬性，使得諸如宗教娼妓、獻嬰孩為祭、淫蕩的崇拜這類敗壞的行為變成表達宗教虔誠和熱心的正常方式。三、聖經新辭典（天道出版社），New Bible Dictionary的資料節錄舊約有關巴力的資料十分有限，目前可藉著Ras Shamra documents（沙姆拉角文獻）的資料得到補充。巴力的配偶之一是「亞斯他錄」，另一個是「亞舍拉」。巴力被稱為是「大袞的兒子」。迦南人信奉的神很多，實際的敬拜以巴力為主，另外女神亞舍拉、亞斯他錄和亞拿特像巴力一樣，具有多重個性和殘暴的性格，她們是性和戰爭的女神。其中烏加列文獻中的qdsm一字，很可能是指「廟妓」。無論如何qdsm是構成迦南宗教不可或缺的一部份，也是舊約耶和華絕對禁止以色列人擁有的。在西元前2000年左右，迦南人的宗教用人獻祭的事情，雖然考古學上未能肯定，但是有跡象顯示這是當時的一種習俗。烏加列文獻以及一些埃及文獻、閃族文獻，清楚證實迦南人的宗教訴諸人類的獸性和唯物的特性。四、受傷的戀者（校園出版社），楊牧谷著「亞舍拉」是個母神，1985年在台多發現用泥塑的亞舍拉是個懷了孕的母神，大多數發掘出來的亞斯他錄神像（原書有附圖）均強調她的胸脯、授乳與生殖等特徵。,,,,,亞舍拉崇拜與公開宣淫恐怕也有關係。五、NIV研讀本聖經的註釋（另外啟導本聖經的註釋部分與NIV研讀本差不多） 士師記二章13節的註釋：敬拜巴力的儀式涉及與廟妓行淫，甚至有時獻兒童為祭。....敬拜亞斯他錄神涉及極度淫亂的行徑。六、聖經串珠、註釋本（中神）巴力是迦南地的風雨神，被視為掌管諸生物繁殖的主宰，敬拜時行淫，因為他們認為這樣可以控制大自然的生產力。以上是我手裡所有中文書所查到的資料，如果要英文資料的話網路上應該也可以找到。由上面的資料大致上可以確認迦南人的宗教信仰，的確相當淫亂。至於是不是獻人為祭，我手邊的中文資料中並沒有肯定的答案（有些說有，有些還不是100%肯定），但至少是有跡可尋的（聖經之外）。如果要進一步的資料，得要由英文世界的資料來取得了。聖經其實不是高舉以色列人除滅這樣的民族的正義性，或以色列民族的正義性（我看舊約聖經中罵以色列人的篇幅絕對超過稱讚他們的！），只不過是平鋪直敘的表達耶和華命令以色列人執行他的審判就是（而非獎賞以色列人的功德）。如果網友擺明了認定舊約是以色列人對自己民族歌功頌德的文件，一點也沒有自省的能力，當然可以認為一切都是扭曲的。只是這和我印象中的聖經不同。如果舊約是專對以色列人歌功頌德用的，我很難想像舊約會記載以色列的偉人大衛王偷人老婆，謀害該美女丈夫的生命，也很難想像舊約記載以色列的便雅憫族集體強姦一個婦女，結果整族幾乎被完全消滅。也很難想像何西阿書罵以色列人像罵妓女一樣......基本上我們尊重非基督徒對聖經的懷疑，不過我想再次提醒的是：「我們很少看到真相，並非代表沒有真相」。

http://a2z.fhl.net/fore/fore62.html


可謂號稱最有人氣的墮落神！是耶和華最大的敵人。所羅門王七十二柱之一，這位神祗的歷史可以追溯到西元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄，是閃（Shem；諾亞的兒子，傳為閃族的始祖）的子嗣，在閃族中算是最高階的神，很多文獻都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。 「Ba'al 」，有時亦作「Bel」或「Bael」（複數形為「Baalim」，女性則為「Baalath」），在閃語字面上即有"領主"；"所有者"的意味，當時是和太陽或神的意思同等。演變到後來，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是「神」。巴力並非是一個特有的神名，隨著時間地點的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏滿敘（Baal Shamen）。 　　這位神到了敘利亞和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的兒子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在紀念，這位神祗甚至連腓尼基人也有在拜，和其妻亞斯他錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象徵，不但是太陽神也是農業神，當災害來臨時，人們即以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必需獻上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑，巴力在摩西時期傳入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地區的阿拉伯一族）和摩押國（Moabite；當時閃族的一支），在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祗的崇拜，可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度，儀式過奢侈，不但獻上活人，還建造了花費浩大的寺廟，動員上千的祭司和勞力，甚至出現淫亂的場面。使得某些人產生了反感，成為墮落神的由來。 　　巴力哈達（Baal Hadad）乃傳到迦南地方時的形象，主司土地豐饒及暴風雨。有些學者極力主張巴力和哈達是指兩個不同的神，不過一般的看法都認為舊約聖經中特別指稱的巴力神就是巴力哈達。巴力這個字在聖經中毫無恭維地被提及了超過一百次，其中有許多人名、地名是巴力或包含有巴力字樣的；在後期聖經如《何阿西書》中，巴力這個字常被羞恥（boshet）所取代，如歷代志上第八章第八節中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳記下第四章第四節中，他的名字就變成了米非波設（Mephibosheth）。 　　在舊約還有巴力這個名稱存在，在到了新約即成了鬼王別西卜。這位至高的神大概這輩最衰的事就是和耶和華對上，本來不但是豐饒的農業神，太陽神，甚至是戰神的說法都有，巴力哈達在傳說中的形象為右手持巨鎚，左手發著雷球，頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。哈達的字意原有「雷」的意思。在之後的希臘神話中，巴力轉化為巴勒斯（Belos），代表的即主神宙斯。墮落之後成為所羅門王七十二柱的魔神。被敘述成魔神的巴力有三個頭，分別為人、貓和大青蛙，身體是人或說是蜘蛛，還有著貓的尾巴和爪，蜘蛛的八支腳，相當醜陋，聲音沙啞，能有使人變隱形的能力，尚精通性愛和法律的知識。巴力在腓尼基的妻子亞斯他錄到了米爾頓的筆下都成了惡魔，都同時具有男和女的性格。在中世紀可是地獄中擁有六萬眾的鬼王。

http://angelcity.idv.tw/world/de/demon018.htm